Отношение к детям с особенностями психофизического развития в зеркале истории

Дети и люди-инвалиды на земле были всегда, и в каждый период развития человечества отношение к ним было разное.

В статье рассмотрим:

1. Первую ступень отношения к инвалидности
2. Первые письменные свидетельства о детях-инвалидах
3. Восток и его отношение к детям с особенностями психофизического развития
4. Славян и их роль в социализации инвалидов
5. Происхождение слова «инвалид»
6. Реабилитацию детей и взрослых инвалидов в минувшие времена
7. В заключение

Первая ступень отношения к инвалидности

В самые ранние периоды развития общества негативное и презрительное отношение к физически неполноценным его членам было естественным, так как такой человек не мог принести пользы обществу не в его защите, не в помощи, не в качественном продолжении рода. Единственно верным считалось физическое устранение подобного социального дефекта.

С течением времени убийство сменило изгнание и изоляция, что ни в коем случае не считалось жестокостью. Наоборот, таким образом, человека-инвалида защищали от жестокого отношения со стороны общества. А славяне и вовсе считали, что смерть для инвалидов и есть та благодать и гуманность, так что человек, убивший инвалида, становился героем, избавившим убогого от страданий.

Первые письменные свидетельства о детях-инвалидах

Первым человеком, который письменно зафиксировал факт того или иного отношения к детям инвалидам стал всем небезызвестный Плутарх, философ и историк древности. В своих мифах он описал поведение древних греков и древних римлян по отношению к детям с особенностями психофизического развития. Их действия были связаны с культом физического здоровья и физической полноценности, что делало детоубийство повседневной и правомерной процедурой. При всем при этом в разрез их мерам, в Риме Аристотелем довольно активно изучалась проблема глухоты, а Гиппократом велась работа по лечению эпилепсии. Для этого применялась гидротерапия, плавание и комплекс физических упражнений. Лечебницы данного типа назывались валетудинарии и обслуживали травмированных военных, так как были по карману исключительно обеспеченным слоям населения, коими и являлись их семьи, благодаря дотациям правительства. Именно в валетудинариях солдат с увечьями заново обучали навыкам владения оружием и даже изготавливали для них протезы.

Восток и его отношение к детям с особенностями психофизического развития

Китай. В этой стране сложилась своя собственная уникальная система отношения к детям с особенностями психофизического развития и взрослым инвалидам. Уже тогда Сюнь-цзы, конфуцианец, призывал правительство всячески заботится о немощных людях. Кормить, одевать их, снабжать всем необходимым, а также приобщать к посильному для них труду. Именно в Китае мы наблюдаем зарождение нормальных взаимоотношений между обществом и людьми-инвалидами.

В иудаизме напротив детоубийство было строго запрещено. Слепые и глухие люди, а также малоимущие, сироты и вдовы находились в определенном статусе, в связи с чем отношение к ним было особо внимательное.

Во все времена и во всех религиях дети с особенностями развития и взрослые инвалиды причислялись к ряду грешников, о чем свидетельствовали их недуги, ниспосланные им. Подобное суждение закрывало путь данной категории людей во все религиозные заведения и участие в религиозных мероприятиях.

Египтяне же продвинулись дальше всех в гуманном отношении к детям с особенностями развития и взрослым инвалидам. Они не только разработали перечень медицинских советов, рецептов и заклинаний, прописанных в папирусе Ebers, но также обратили огромное внимание на моральное и социальное состояние людей-инвалидов. Египетские жрецы акцентировали внимание на сохранных органах чувств и активно их разрабатывали. Например, слепых людей обучали музыке, искусству массажа и поэзии, задействовали в религиозных и культовых церемониях. В истории даже отмечен период, когда инвалиды составляли основную массу придворных музыкантов и поэтов. Кроме этого в Египте работала государственная служба для помощи инвалидам, в основном, для людей с психическими отклонениями.

Славяне и их роль в социализации инвалидов

В славянской, а точнее, в русской культуре, отношение к инвалидам, или, как их называли, калекам и юродивым, изначально было милосердным. Именно в их сторону была направлена не малая доля благотворительности. Русские выделяли убогих, как отмеченных Богом (у Бога). Впоследствии, славяне стали открывать монастыри для таких людей. В 1712 году Петр Iприказал открыть специализированные госпитали, а с 1762 года в России повсеместно стали открываться дома для умалишенных.

Но первыми приюты для паллиативных пациентов открыли в IV–V веках до н.э. на Востоке.

Происхождение слова «инвалид»

«Invalidus». Именно от этого латинского слова и пошло название «инвалид». Дословно оно переводится как «нездоровый, слабый, немощный». Изначально инвалидами назывались военнослужащие, получившие увечья на поле сражения. Только потом термин «инвалид» стали применять в отношении людей ограниченных в самообеспечении и самореализации в связи с заболеванием или травмой. А при Юлии Цезаре инвалидами становились даже те воины, которые лишались большого пальца руки, так как при таком увечье они не могли пользоваться оружием.

В Европе в средние века были широко распространены богодельни при монастырях, в которых находились пострадавшие в боях воины.

Реабилитация детей и взрослых инвалидов в минувшие времена

Первое упоминание термина «реабилитация» относится к 1439 году и означает - восстановление всех прав в обществе. Он был обнаружен в католической церковной литературе, а французский язык стал проводником термина во все остальные языки.

В конце XVIII века в западных странах реабилитация стала самостоятельным видом социальной деятельности. Как раз в этот исторический период помощь нуждающимся, оказывающаяся в специализированных заведениях, получила общественное признание. А россияне опередили запад на несколько столетий, начав помогать при церквях юродивым уже при князе Владимире.

Окончательное формирование термина «инвалид» произошло в XIX веке. С тех пор к инвалидам стали причислять всех, кто утратил способность к самообслуживанию в связи с физической, психической или умственной немощью.

В заключение

Таким образом,   отношение в разных странах к взрослым инвалидам и детям с особенностями психофизического развития было одинаково гуманным, правда в зависимости от развития цивилизации, нравов, моральных принципов, самоосознания себя как нации.